華佗，字元化，又名敷，他出生於東漢末年公元145年，是三國時代的名醫，醫術全面，精於手術，被後人稱為「外科聖手」，「外科鼻祖」，與扁鵲、張仲景及李時珍並稱為中國古代四大名醫。

根據史料的考究，華佗於208年辭世，終年六十三歲。而《後漢書》中對華佗也有年齡的描述，「年且六十而猶有壯容，時人以為仙」。說華佗年近六十，但是外型容貌還形似年輕。即使在今天，人們也會毫不意外稱其為活神仙了。華佗行醫有許多神奇的故事，他的一生充滿傳奇色彩。其實，華佗之所以能夠名垂千古，也是因為他的醫者仁心。因為，「古人醫在心，心正葯自真」。

華佗拜師

華佗少年時代，曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。

據傳，華佗自幼做事機敏，聰慧過人。他7歲時父親去世，家中十分貧困。母親無奈只得讓他去央求他父親的生前好友蔡醫生學醫。華佗遵母命到城裡見了蔡醫生，說明瞭來意。蔡醫生心裡暗想：華佗父親是我的好朋友，如果我不答應，鄉鄰肯定會罵我：「人死絕交，對友不義。」如果我答應他，還不知他是否是一塊學醫的材料，最好設法考考他。

蔡醫生此時看到他的幾個徒弟正在院子裡採桑葉，但是最高的枝條搆不著，也爬不上去，就對華佗說：「你能設法把這最高的枝條上的桑葉採下來嗎？」華佗說：「這很容易啊！」於是，他叫人取了一根繩子，拴塊小石頭，只一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，就把桑葉採到手裡了。

蔡醫生又看到兩隻羊正在鬥架，眼都鬥紅了，誰也拉不開，就說：「華佗，你能把這兩隻羊拉開嗎？」華佗回答說：「這好辦。」只見他馬上抓來兩把鮮草，放在羊的兩側，鬥架的羊早已餓了，看見身邊的鮮草，就過來搶著吃，自然散開不鬥了。蔡醫生見華佗如此聰明機敏，當場就決定收他為徒。

公宜山古洞 神人傳道

華佗經常造訪名山幽洞，有一天來到公宜山古洞前，忽然聽到有人談論治病方法，華佗很好奇，躲進洞裡偷聽；一會兒，有人說話了，華佗這學生就在眼前，醫術可以傳給他；另外一人說，華佗生性貪心，不憐憫眾生，不可以傳他。華佗跳入洞中，看見兩位老人，身上穿著樹皮，頭上戴著草帽。

華佗向前拜見二位長者說，醫人之術是我所喜好，只可恨沒有遇到高人，希望兩位賢者，體察我的誠心，傳我醫術，終身我都不會辜負您的恩惠；老人說，傳你醫術可以，但是恐怕日後會拖累你；如果你看人沒有高下、貧富、貴賤的分別，不專營錢財，不怕辛勞，你就可以躲過災禍；華佗再次拜謝說，聖賢的話我不敢忘記，我都會做到的。

兩位老人笑著指著東方的洞說，石床上有一本書，你自己拿去看，要趕快離開山洞，要保守祕密，不要給一般人看；華佗剛拿到書，回頭兩位老人已經不見；華佗害怕地離開了山洞，忽然間石洞就崩塌了。

《後漢書》記載之超常醫案

《後漢書》記載，李將軍的妻子有病，請華佗前去診治。華佗經過診脈後說，是由於懷孕期間身體受傷而胎兒未掉所造成的病。李將軍卻說，孕期確實受過傷，但是胎兒已經墜落。華佗堅持說，依脈相看，胎兒並沒有墜落。

李將軍不以為然。過了一百天後，李妻病勢轉重，再次請華佗看病。經過診脈之後，華佗說，脈相如前，原是雙胎先流產的胎兒使母體流血過多，後一個不能產出。現在這胎兒已死，縮附在其母脊背上。於是華佗先給李妻扎針，然後進湯藥。片刻之後，婦人覺得要產但又產不下。華佗說，這是死胎枯萎，不能自生，必須由人探取。他告訴一婦人探取之法，果然取出死胎。

超常醫技 治療怪瘡

河內太守劉勛的女兒，她的左腿長出了一個怪瘡，不疼但是卻異常的癢。這個怪瘡折磨了她七八年，四處尋醫但都未果，最終請華佗來到了府上幫忙診治。華佗看了一眼，即表示這個病可以治好。隨後華佗請府上的傭人找來了兩匹馬和一條稻糠色的土狗。

然後讓人用繩子一頭拴住狗的脖子，另一頭系在了馬身上，讓馬拉着它跑，第一匹馬累的時候，再換第二匹馬繼續疾馳，跑到這條狗累死為止。這個時候，華佗讓劉勛的女兒喝下了他自製的麻醉藥，片刻後便不省人事。華佗讓人用刀子在狗的肚子靠大腿的地方切開，讓狗的傷口正對着女孩左腿的瘡，相距兩三寸。過了一會兒，女子的腿部竟然探出了一個蛇頭，華佗立即用鐵針刺穿了蛇頭，並將其從女孩的腿里拉了出來。

這條蛇沒有瞳孔，還長着兩隻「逆鱗」耳，在場的人都被這一景象嚇得骨寒毛豎。華佗給女孩的傷口處貼上了藥膏，沒過一周就痊癒了。這件事情，可謂是關於華佗行走在世間最奇異的一次治病經歷了。有人說華佗是用了某種巫術，也有人說是運用了周易和象數學。不過華佗讓僕人找的土狗卻屬於戌土，兩匹馬又對應着午火，正是根據象數易學來設計的。華佗用這樣一套前所未有的治療方案來醫治女孩的怪病，可見其功力之深。

借方勸貪 楊宕不敢剋扣軍需

三國時期，楊修和楊宕叔侄二人共事曹操。楊修為相府主簿，楊宕為軍需官。楊修聰明博學，但恃才放曠，屢犯曹操之忌，最後被曹操借惑亂軍心之罪處死。

楊宕在軍中掌管軍營糧餉。他官兒雖不大，可油水卻撈了不少，經常剋扣軍餉來中飽私囊。楊修這一死，楊宕的後台倒了。楊宕心中惴惴不安，自知好景不長，生怕曹操因叔罪禍及於己，於是打算趁最近一次押運軍餉大撈一把，然後告老還鄉。不料，楊宕突然得了一種怪病，既不發燒也不頭痛，只是胸口脹悶，像一塊大石頭壓著，坐也不是，站也不是，躺在床上更難受。他請了不少醫生診治，也不見好轉。

後來，楊宕打聽到神醫華佗在附近行醫，於是多次派人延請。華佗對楊宕的為官之道早有耳聞，因此，華佗每次都藉故不去。無奈，楊宕只好命兒子親自跪請華佗，並痛哭流涕。華佗見其誠懇，這才隨同前往。經過望聞問切，華佗給楊宕開了兩張處方，囑其依次服用。

華佗走後，楊宕將第一個處方拿來觀看。只見處方上寫著：「二烏、過路黃、香附子、連翹、王不留行、法夏、畢拔、硃砂。」熟知古文章法的楊宕把這八味藥名的頭一個字上下連貫一看，這不明明是「二過香（相）連，王法畢朱（必誅）」嗎？

楊宕心中的如意算盤被華佗點破，不禁大驚失色，額頭上冷汗直冒，但覺得胸中似乎好受了一些。楊宕遂打消了在軍餉上大撈一把的邪念。

接著，他又拿過第二個處方，一看，頓時「哎呀」大叫一聲，口吐鮮血，昏死過去。家人見狀嚇慌了，都大哭起來。

原來處方上寫的是：「常山、乳香、官桂、木香、益母草、附塊。」這六味藥名的頭一個字諧音是「常（賞）乳（汝）官（棺）木益（一）附（副）」。如此「藥方」，楊宕見了，不由氣火攻心，肝膽俱裂。

過了好一會兒，楊宕被家人哭聲驚醒。他睜開眼睛，倒覺得心輕身爽，胸部再也沒有脹悶的感覺，病竟然痊癒了。

此時華佗不請自來，他對楊宕說：「你之所以胸部悶脹，是因為肚內瘀血積結，乃貪婪氣鬱凝集而致。現在氣隨汗出，吐盡瘀血，積消瘀化，惡病已除。只是身子虛弱，我再給你開一劑補方，你服後定會痊癒。」

楊宕服後果然身體逐漸康復。從此，楊宕再也不敢幹剋扣軍需糧餉之事了。

為何傳統中醫如此神奇？

為什麼傳統中醫有如此神奇超常的醫學技術？是因為這些神醫是黃帝「醫道」的正傳弟子，所展現出來的徹視腑臟（透視人體）、洗腸刳胷之術（開刀做手術）的「神技」，也只是他們修煉「醫道」的其中部分而已。

在唐朝初年的王勃，在《黃帝八十一難經序》中披露，「醫道」起源於上帝（玉皇上帝），後經先師（岐伯的老師）與岐伯，傳與黃帝（上帝→先師→岐伯→黃帝）。黃帝再將「醫道」傳給雷公，後傳到商朝與周朝的王室，再傳到戰國時代的扁鵲（二千四百年前）與東漢末年的華佗（一千八百年前）。扁鵲與華佗被稱為「神醫」。後面的承傳序列為：歷九師→華佗→歷六師→黃公→曹元。因為王勃與曹元交友，也從曹元學習許多醫學的祕術（《新唐書﹒王勃傳》）。

《黃帝八十一難經序》部分原文：昔者岐伯以授黃帝，黃帝曆九師以授伊尹，伊尹以授湯，湯曆六量以授太公，太公授文王，文王曆九師以授醫和，醫和曆六師以授秦越人，秦越人始定立章句，曆九師以授華佗，華佗曆六師以授黃公，黃公以授曹夫子。曹夫子諱元字真道，自雲京兆人也。蓋授黃公之術，洞明醫道，至能遙望氣色，徹視腑髒。洗腸刳胸之術，往往行焉；浮沈人間，莫有知者。