《圓運動的古中醫學》民國版-汪英時書後

作者：彭子益 [民國]

汪英時書後

彭子益先生所著圓運動的古中醫學，新舊中醫學者皆喜讀之。謂其能建設中醫學原則系統，能增加中醫治療功效，使學中醫者容易成功。因叩先生此書所以能至於此之由，先生曰：「中醫學乃人身一小宇宙之學。而關於生物生命宇宙中心，究在何處，中西學說，無道及者。傷寒論為中醫方法祖本，首一方桂枝湯治中風發熱，桂枝湯中的芍藥，係收斂作用。既因中風而發熱，反用芍藥以收斂之。是何理由，歷來注釋，無能解者。宇宙之中心不知，宇宙的上下四維，便無法認識。傷寒論首一方不解原理，學醫入門，便被阻攔。宇宙中心，中醫學原則中心也。傷寒論，中醫學原則之分則也。原則不知，何有分則。中醫書籍，囫圇支離，後人從何學起，廢書長歎而已。民國六年知山西霍縣事，農桑局種核桃，久不出土。掘而視之，見發根之芽與發乾之芽，並不直上直下，乃相抱如環，作圓運動之態。蓋天氣下降，地氣上升，升降搓挪而成此圓運動也。於是得知宇宙中心之所在。一日到聖佛村辦公，見兒童摘食未熟小杏，欲止之。一老人曰：時行病發大熱，用此小杏十數枚，搗爛加鹽少許，煎湯熱服，即汗出熱退也。於是得知傷寒論桂枝湯用芍藥之原理。且並得知自來用銀翹散治溫病，用升麻葛根湯治麻疹錯誤的原因。乃於公餘之暇，將整個囫圇支離之中醫學。揭出原則，定出系統，重新編訂。此本書之由來也。」云云。夫核桃發芽，煮食小杏，亦尋常耳。一與有心人接觸之下，數千年之中醫學理，遂得大明於世，殆有天意存乎其間歟。爰述先生之言，以告讀先生書者，知此書之起源焉。

中華民國三十年端午鄉後學吳門汪英時

謹跋於國立桂林師範學院附中宿舍

《圓運動的古中醫學》民國版-前言

前言這是一本流傳民間的中醫書籍，是民間自發校對的版本。中華民族文化博大精深、源遠流長，中醫更是中華民族的瑰寶，幾千年來一直維護著中華民族的健康。繼承和發揚中醫，本是我們與生俱來的使命。可是由於種種原因，中醫的許多典籍目前在流傳上仍有許多問題：或已出版而校對欠佳，或印量稀少而極難購得，甚或已經絕版。二十一世紀的人類歷史，已經進入資訊時代…
《圓運動的古中醫學》民國版-醫家小傳

醫家小傳彭子益（1871-1949），雲南大理鶴慶人，清末民國年間著名白族醫學家。出言詼諧辛辣，孤傲不馴，才學過人，識見超邁不與同道合。彭子益少年時代就對醫道情有獨鐘，經過不斷的精心研讀，他對傳統中醫理論典籍的理解和把握達到了一個辨識透闢，由博返約的層次。成年後，負笈遊歷重慶，自薦於吳棹仙創辦之重慶巴縣國醫學校任教。後又到成都四川國醫…
《圓運動的古中醫學》民國版-全書概要

全書概要一、居今日科學昌明時代而編著學中醫的書籍，一要不只保存中醫原有的功效，而且要能增加中醫原有的功效。並且要縮短學習成功的學程。方能引起學者的興趣，而學到成功。而增加功效，縮短學程，學到成功，必先使學者徹底認識古中醫學本身真相的究竟。二、新舊醫學原則上有一致之點，商務印書館出版之大學叢書疾病總論有雲，宇宙森羅萬像，無非物質勢力運…
《圓運動的古中醫學》民國版-本書讀法次序

本書讀法次序先讀原理上篇。將二十四節氣太陽射到地面的熱的降沉升浮簡圖，認識清楚。從降認識起，即得著全書整個雛形。再將十二經圓運動名詞認識默記，即得著中醫學整個綱領。整個二字的意義，言向來學醫，都是枝枝節節去學，無有整個的根本學法。所以中醫本是易學的事，總難學到成功。此書是一整個學法，所以於最短期間，用最少腦力，即能了然中醫學的究竟，而…
《圓運動的古中醫學》民國版-傷寒論六經原文讀法篇

目錄上篇總目　原理上篇　古方上篇　古方中篇　古方下篇　傷寒論方解篇　金匱方解篇溫病本氣篇　時病本氣篇　兒病本氣篇　脈法篇　舌胎篇　藥性綱領篇　生命宇宙篇下篇總目　原理下篇　傷寒論六經原文讀法篇　雜病篇　王氏醫案篇　湯頭改錯篇　雜說篇上篇各篇，為初學醫時必讀之本。下篇各篇，為學醫將成時始讀之本…
《圓運動的古中醫學》民國版-原理上篇

原理上篇原理上篇導言中醫學，乃人身一小宇宙之學。斯言也，人皆聞而笑之。謂其空泛無當也。其實非乏，而且非常之實在。本來是人身一小宇宙之學，只因無法得知宇宙，遂無法得知中醫。倘因不知之故，遂將中醫學的本身，改變一個方法去研究他。只有愈走愈遠者，只須尋出一個實在的研究方法。一研究，便將宇宙得著，得著宇宙，自然得著中醫，此實乃得著宇宙自能得…
《圓運動的古中醫學》民國版-古方上篇

古方上篇古方上篇導言原理如字母，此篇如拼法文法作文。學會字母拼法文法，一切作文，自能尋出辦法。疾病雖多，方藥雖多，只分內傷外感病兩門。本篇引用經方，共十六方。前六方為整個內傷病之法。後十方為整個外感病之法。整個雲者，知道具體的，乃能知道抽象的。而抽象的原則，即是具體的原則。前六方作一整個讀，後十方作一整個讀。讀至爛熟之後，自然發現意…
《圓運動的古中醫學》民國版-溫病本氣篇

溫病本氣篇溫病本氣篇導言自來治溫病，以新感與伏邪為兩大原則。吳鞠通《溫病條辨》，謂風寒傷人由皮毛而入，溫病由口鼻而入。初入上焦，再由上焦入中焦，再由中焦而入下焦，直行中道云云。人身由上部至下部是整個的氣化圓運動，即以形質而論，亦曲折重疊，並無直的中道可行。所謂新感溫病如虛。王孟英著《溫熱經緯》，稱仲景有伏氣溫病之文。仲景伏氣溫病之文…
《圓運動的古中醫學》民國版-兒病本氣篇

兒病本氣篇兒病本氣篇導言中醫書之錯誤最大，殺人最多，甘心相沿，不求改錯，莫如小兒方書。亦因其不知小兒本氣自病之故耳。其言曰，小兒是純陽體，出疹是胃熱，出痘是胎毒。將小兒脆弱之軀，認為純陽胃熱胎毒，於是肆用苦寒克伐之藥，以治小兒之病。按全國估計，每年小兒麻疹之死於升麻、葛根、芍藥、犀角、黃連等藥者，已不止數千萬之數。此篇根據小兒身體本…
《圓運動的古中醫學》民國版-時病本氣篇

時病本氣篇時病本氣篇導言時病者，因時令之大氣變動所發生之病。如中暑、霍亂、痢疾、白喉、瘧疾、時行感冒、燥氣、痧症、濕熱等是也。病雖因於時氣，病實成於本氣。自來論時病者，皆認為外來時邪中入人身為病，於人身本氣自病，全不重視。學醫治病，先要將「認定著落」四字徹底用功。時令病，如認定為時令之大氣中入人身為病，則用藥必以驅逐時氣為著落。驅…
《圓運動的古中醫學》民國版-傷寒論方解上篇

傷寒論方解上篇傷寒論方解上篇導言本篇與傷寒論原文讀法篇對照著讀。讀《傷寒論》者，只喜讀方，最怕讀文。文無理路可尋，方有病證可按也。雖有病證可按，仍無理路可尋。前代儒醫徐靈胎謂《傷寒論》只可一章一章讀，不能整個讀。夫所謂論者，乃整個論，非一章一章論，如按章去讀，不讀整個，何論之有？徐氏尚不能尋出文的理路，其他更不必道矣。本書傷寒讀法…
《圓運動的古中醫學》民國版-傷寒論方解中篇

傷寒論方解中篇榮衛本病方桂枝湯（方見前）衛氣不共榮氣和諧，只有疏泄而無收斂，故自汗。榮氣和者，榮氣自和不與衛氣和也。發熱汗出，為榮弱衛強。榮氣疏泄，自傷本氣，故曰弱也。衛氣不與榮氣交和，故曰強也。邪風即榮氣偏於疏泄之氣，非外來之風。故以芍藥斂榮氣之疏泄以息邪風，桂枝實表陽，炙草薑棗補中氣也。發汗一字，誤卻後人不少。收斂之性，如…
《圓運動的古中醫學》民國版-傷寒論方解下篇

傷寒論方解下篇榮衛壞入太陰脾臟方四逆湯桂枝湯（方見前）榮衛表病只宜解汗，若不汗解，而誤下之，下傷太陰脾臟，而瀉利不止，卻又有榮衛之身體疼痛表證。雖有表證，不可治表，當急救裡，宜四逆湯以溫太陰，然後用桂枝湯以解表也。新加湯桂枝　芍藥　炙草　生薑　大棗　人參發汗之後，身痛而脈沉遲。發汗傷損中氣，故脈沉遲。發汗傷津，津虧不能養木…
《圓運動的古中醫學》民國版-類傷寒篇

類傷寒篇濕病方桂枝附子湯桂枝　炙草　生薑　大棗　附子風濕相搏，身體煩痛，不能自轉側，脈浮虛而澀。此風濕亦本身之風濕也。風濕入於榮衛，故身痛而脈浮虛，宜用桂枝湯去芍藥之收斂以和榮衛，脈澀為無陽，宜用附子補陽以散風濕。不嘔為無膽胃之熱逆，不渴為內寒之證據。故主此湯。桂枝附子去桂加白朮湯炙草　生薑　大棗　附子　白朮桂枝附子湯證…
《圓運動的古中醫學》民國版-金匱方解篇

金匱方解篇金匱方解篇導言仲景先師著傷寒雜病論，為中醫方藥祖本。金匱要略，即雜病也。傷寒論一百一十三方，為一整個病。因傷寒病的表裡，是一整個的。榮衛為臟腑之表，臟腑為榮衛之裡。裡氣調和，表即不病。表氣一病，裡即失和。學傷寒論須表裡作一整個學。而後得知一百一十三方之所以然。金匱各方，是一個病一個方。學明傷寒論一百一十三方之後，再學金…
《圓運動的古中醫學》民國版-古方中篇

古方中篇古方中篇導言先入為主，學醫通弊。不只是學習從前無原則無系統的醫書如此，即使學本書也是如此。欲除此弊，惟有對比的學法。《古方上篇》的編法，五行對比並學，六氣對比並學。本篇的編法又與《古方上篇》對比並學。前六方為上篇。前六方為對比並學法，後五方則為形實病的學法，後二方則為婦人病的綱領學法。炙甘草湯證治本位的意義炙甘草四錢　…
《圓運動的古中醫學》民國版-古方下篇

古方下篇古方下篇導言醫學須先學根本。根本學定，乃學變通。古方上篇中篇。根本學法。此篇推論的意義。範圍極廣。若根本未曾學定。未可讀也。著者識理中湯證治推論的意義寒霍亂瀉傷津，亦有口乾微渴者。薑朮均不可用。寒霍亂亦有因，吐而胃逆生熱，服理中丸後更吐者。須知寒霍亂用理中丸，乃正吐正泄時之方。吐瀉已止，切莫服用。用則燥熱傷陰，必又別出…
《圓運動的古中醫學》民國版-脈法篇

脈法篇脈法篇導言當謂讀書不易，治病不難，書只言理，病則憑脈，理是活動的，脈是實在的，唯其是實在的，可以再三審查，反復推求，以得著實在之解決。所以去治病不難也，而人往往得不著實在的解決者，學脈的方法不善也。學脈之法，一曰脈位，一曰指法，一曰脈像，一曰脈理，明白脈位與指法，然後能捐除自的成見，看清脈來的真像，脈像脈理，必須於普通學法之中…
《圓運動的古中醫學》民國版-舌胎篇

舌胎篇平人舌胎舌本寬厚紅潤，胎面呈荷花色。凡無此色的舌胎，中氣不足。荷花色，粉白帶紅，有似膩非膩的一層。五臟六腑，皆繫於舌本。故臟腑之氣，皆現於舌。舌的部位舌尖火，中屬土，左屬木，右屬金，根屬水舌尖鮮紅，此心火不降，脈實者吉。脈虛者病重，重在中氣虛不能降火也。脈實者，舌必痛。脈虛者則有種種衰敗之病而不痛，老人舌尖紅，用藥錯，多不…
《圓運動的古中醫學》民國版-藥性提綱篇

藥性提綱篇初學用藥的提綱初學用藥可看汪韌庵編之本草備要。明白實在，極為適用。茲將常用者加以系統的簡單說明。先將此說明認識，較有綱領。中氣藥溫補中氣，以炙甘草為主藥。性溫，有起死回生之功。凡脈虛大而潤，或微小而潤皆宜。若脈枯細與陰虛諸證慎用，脈實有力者忌用。陰虛而脈枯細，有兼補中之必要者，於滋陰藥中斟酌少用。否則，橫滯傷陰，中氣反…
《圓運動的古中醫學》民國版-生命宇宙篇

生命宇宙篇生命宇宙篇導言欲用科學方法來整理中醫，須由中醫方法去選擇科學；欲由中醫方法去選擇科學，須先認識古中醫學的本身真相。如不認識古中醫學本身真相，而盲目的去用科學方法來整理中醫，得了科學的虛名，失了中醫的實效，可惜殊甚。世界的人，皆謂中醫的陰陽五行為古董，此不認識陰陽五行之人之言也。今欲與人談中醫的陰陽五行，必先使人認識陰陽…
《圓運動的古中醫學》民國版-王養林書後

王養林書後去年夏，中央國醫館館長焦易堂先生設特別研究班。陳立夫先生薦彭師子益充該班系統學教授。學員八十人，皆醫專畢業，與行醫多年之士。有充大學教授者，有業西醫者。畢業之日，一致歡喜曰：今乃得見我中國古醫學的本身真相，早已合乎現代醫學矣。養林聞之，歎為先得我心。敢掬誠敬告於我輩科學青年，如學中醫，讀圓運動的古中醫學，可省在醫校學醫十分之…